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希拉兹是法尔斯省的首府，也是波斯文化的宝库。尽管城市规模庞大，人口约有 150 万，交通问题也十分严重，但它仍然保持着省会城市的悠闲氛围，其大学仍然享有盛誉。

许多外国游客感到惊讶的是，在邻近的农村地区有如此多的考古宝藏，而城市本身却没有多少幸存的历史遗迹。

从阿契美尼德时代起，这里就是一个定居点，真正的繁荣始于伊斯兰时代早期，并迅速发展成为一座有城墙的城市。11—12 世纪期间，军阀之间的地方争端造成了一些问题，但设拉子在很大程度上躲过了蒙古军队的严重破坏，1395 年，设拉子向帖木儿冷战术性投降，并在其孙子的治理下实现了巨大的繁荣。

好景不长。1668 年，严重的洪水带来了死亡和瘟疫。1725 年，阿富汗叛军摧毁了萨非王朝的残余势力，并开始屠杀居民，当时居民们刚刚恢复过来。然而，在卡里姆汗赞德（Karim Khan Zand，卒于 1779 年，人们至今仍对他怀有深厚的感情）及其后裔的统治下，设拉子在 18 世纪下半叶作为赞德人的首都恢复了昔日的繁荣，历时约 20 年。

宽容的日子是短暂的；19 世纪初，15% 的人口是犹太人，但今天犹太人已所剩无几。

如今，在这里可以闻到美丽的设拉子玫瑰，购买香水和玫瑰水。在设拉子，您还可以漫步花园，观赏阿扎迪公园的摩天轮和不时挤满兴奋的女学生的环形街，她们的头巾在微风中飞舞，或者在集市上挑选地毯。

无论是在那里，还是在主要的圣地沙赫切拉赫，你都可以看到来自卡什卡伊、卡什库利和康赛等不同部族的肤色较深的男人和女人在游览这座城市。年长的男子通常戴着一顶米色的半球形毡帽，帽沿高高上翘，而妇女则用黑色裹头巾遮住宽大的裙子和闪闪发光的卢勒克斯塔帕；帽子和裙子都是在集市上制作的。其中一些家庭仍然保留着迁徙的生活方式，在深秋时节带着山羊和绵羊从哈马丹前往设拉子和南方，然后在春天返回，但现在大多数家庭都在附近的村庄定居。如果您想看与这些部族有关的地毯，设拉子是个好地方，但价格不再便宜，质量也参差不齐，因为 1976 年在英国举办的 "伊斯兰世界" 展览期间，这些作品在西方受到了高度赞誉。

游览希拉里

在王宫西边的主干道上有一个旅游咨询处。他们会讲英语，可以提供有用的提示，并有英文地图。

对于非伊朗游客来说，出租车可能是最方便的交通工具。不过，上车前一定要讨价还价。

如果在您叫出租车时，一辆没有标志的汽车停了下来，请不要惊慌。设拉子的许多出租车都没有标志，而且私家车主为了增加收入，也经常把自己当成出租车兜售。

设拉子的出租车

不过，最好还是通过信誉良好的电话出租车代理公司寻找出租车。这些机构的司机会收取一定的费用，将乘客送到目的地，开车带他们在市内兜风，并在他们购物或办事时等候他们。所有酒店和当地居民都会有这些机构的电话号码。此外，还有专门为女性乘客服务的由女性驾驶的出租车。

该市还有合理的公共汽车服务。

设拉子的火车

设拉子火车站最近完工，有火车通往德黑兰，但没有通往伊斯法罕的火车（2015 年 10 月）。不过，巴士车程较短（2 小时以内），因此建议乘坐巴士。从火车站到 Ghasr Dasht 汽车站和地铁站有中转巴士。2015年8月的单程票价格为10000雷亚尔。

设拉子的地铁

设拉子地铁是设拉子目前的快速交通系统，目前由设拉子城市铁路组织运营。该系统于 2001 年开始建设，1 号线于 2014 年 10 月 11 日正式投入运营。点击查看设拉子地铁地图。

设拉子旅游景点

设拉子的一些旅游景点不属于中央政府管理，因此 2004 年 7 月官方做出的降低外国游客门票价格的规定不适用于这些景点。

古兰经门（Darvazeh-e Quran）

从北部进入设拉子，第一个可见的古迹是古兰经门（Darvazeh-e Quran），它最初建于 10 世纪的城墙上。卡里姆汗赞德曾下令在门楼上放置一本古兰经，以便所有旅行者在启程时都能得到祝福。

20 世纪 50 年代，随着汽车交通量的不断增加，需要修建一条新的道路并拆除城门。在大门上方的半山腰上，有设拉子著名诗人赫瓦朱基尔马尼（Khvaju Kirmani，卒于 1352 年）的陵墓，以及已知的八幅卡扎尔浮雕之一的 824 Cl，上面刻着法特阿里沙阿（Fath Ali Shah，卒于 1834 年）在两个天使的搀扶下坐在宝座上，他的两个儿子也在一旁侍奉。

最近，这些山坡上修建了梯田、瀑布、零星的小亭子和一家茶馆--卡茹（Khajou）。夜幕降临时，城市的灯火在这些山坡上一览无余，但喧闹的噪音和污染却扑面而来。阅读更多…

阿里伊本哈姆泽霍利神庙

从十八世纪的桥下来，不远处就是阿里伊本哈姆泽霍利神庙，它可能建于前塞尔柱时代，是为了纪念第四任伊玛目的一位亲戚。不过，它的两个尖塔、外部圆顶、入口前庭和庭院房间都是 18 世纪晚期和 19 世纪建造的。如果您现在无法在逗留期间参观谢拉神庙，那么这座神庙的内墙和拱顶上也有类似的大量卡扎尔时期的镜面装饰。

进入圣殿的入口只有一个（妇女须穿头巾），由于 qibla 墙紧靠入口右侧，因此应迅速向一侧或另一侧移动，以尽量减少对祈祷者的干扰。了解更多信息…

Shah-e Cheragh 神殿

Shah-e Cheragh Shrine 是伊朗设拉子的一座殡葬纪念碑和清真寺，是穆萨卡迪姆（Mūsā al-Kādhim）之子艾哈迈德和穆罕默德兄弟以及阿里里达兄弟的陵墓。在阿拔斯王朝迫害什叶派穆斯林期间，他们在这座城市避难。14 世纪，塔希哈屯（Tashi Khatun）王后在附近修建了一座清真寺和一所神学院，这些陵墓因此成为著名的朝圣中心。

Shāh-é-Chérāgh在波斯语中是 "光明之王" 的意思。由于 Ayatullah Dastghā’ib（当代 Ayatullah Dastghā’ib（阿亚图拉达斯特哈-艾布的曾祖父）发现该遗址的性质，该遗址被命名为 "光明之王"。他经常看到远处有光，于是决定对光源进行调查。

他发现光线是由墓地中的一座坟墓发出的。他挖掘了发出光线的坟墓，发现了一具身穿盔甲的尸体。尸体上戴着一枚戒指，上面写着 al-‘Izzatu Lillāh, Ahmad bin Mūsā"，意思是“荣耀属于真主，穆萨之子艾哈迈德"。因此，人们知道这里是穆萨卡迪姆（Mūsā al-Kādhim）之子的墓地。更多信息…

埃拉姆花园（Bagh-e Eram）

远离车流的是美丽的 Bagh-e Eram 花园，这个花园以《古兰经》中描述的四大天堂花园之一命名。据说设拉子省省长曾参观过巴黎卢浮宫博物馆，并因此下令提高门票价格。尽管这个花园非常可爱，但它的面积很小，当然也没有像卢浮宫那样展出世界闻名的古董。

它是由卡什卡伊部族的一位首领在 1823 年左右建造的，后来由哈里穆罕默德哈桑米马尔（Hali Mohammed Hasan Mi’mar）重建了一座房子，里面有接待室、桔园、马厩和凉亭。1953 年，花园和建筑都被没收，归已故沙赫私人使用；这时，原来的泥砖围墙被拆除，取而代之的是栅栏。后来，大学被允许建立一个植物园。

巴列维政权垮台后，花园归还给了卡什卡伊家族，但后来又归还给了大学，如今这里是法律系的所在地。下部花园的部分区域已被禁止入内，灌溉渠中也很少有水，但这里仍然是一个可爱的地方。大多数植物和树木都标有波斯语、拉丁语和常用英语名称。如果您对玫瑰情有独钟，主楼后面的正式花园里就有。建筑本身是不允许进入的，但其外观和屋顶下 19 世纪晚期的瓦片足够吸引人。主展板展示了传说中的萨珊王朝国王科斯罗（Khosrau）偶遇亚美尼亚公主希琳（Shirin）沐浴的场景，右侧是古兰经/圣经故事，描述了先知优素福（约瑟夫）的美貌如何导致法老宫廷中的女士们在削水果时割伤手指。上图描绘的是所罗门王苏莱曼和示巴女王比尔吉斯的会面。

设拉子还有三个主要的花园，但其中两个是 20 世纪建造的，与经典的波斯花园布局几乎没有什么区别，但现在对外国人的价格已经降低，足够令人愉悦。更多信息…

哈菲兹墓（Aramgah-e Hafiz）

一个花园环绕着哈菲兹墓（Aramgah-e Hafiz），这位伟大的设拉子诗人（1326-1390 年）写了许多关于爱情和爱人的抒情诗，这些诗被认为充满了深邃的苏菲派神秘含义；他的外号 "哈菲兹"（Hafiz）暗指他背诵《古兰经》。由于这种联系，每周三和周四仍会有一两名苦行僧来到这里，而家人则在小花园和最左侧舒适的 18 世纪晚期花园（hay-khaneh）中享乐。卡里姆汗赞德（Karim Khan Zand）于 1773 年下令修建一座合适的坟墓，以纪念这位设拉子的著名儿子，但这座坟墓于 1938 年被拆毁，建成了现在的八角亭。

1971年巴列维大典时又做了进一步的修饰。说的够多了。位于第一个廊柱平台左端的书店里经常会有一些精选的英文历史和艺术书籍以及地图和明信片，但出售的哈菲兹诗集的英文译本却让人看不懂。

在离开之前，为什么不占卜一下呢？只要花一点钱，一本哈菲兹最著名的诗集《神曲》就会被随意翻开一页，或者一只金丝雀会叼出一张写有对联的卡片；这些诗句预示着未来。阅读全文…

巴姆德拉克（Barm-e Delak）

再向东走大约 10 公里，就到了巴姆德拉克（Barm-e Delak），这里有两块萨珊王朝的岩石浮雕，高出地面 6 米。较大的一块刻画了一位沙赫向一位女士献花的场景，这位女士可能是阿纳希塔女神，但也有学者认为这是沙纳尔塞（Shah Narseh，卒于 301 年）向巴赫拉姆-伊尔（Bahram Il）或伊利（Ill）的妃子献花求和的场景。另一块刻板则肯定刻画了巴赫拉姆-伊尔举起手的场景，一边的可能是有影响力的大祭司卡尔提尔（Kartir）。更多信息…

萨尔斯基之墓

萨阿迪之墓位于哈菲兹花园附近类似的地方。Sa’di 出生于 1185 年或 1208 年（也可能是 1215 年），死于 1292 年左右，他曾逃离蒙古人的入侵，前往巴格达，然后前往叙利亚，在那里他被十字军囚禁。被一个阿勒颇人赎回后，他觉得有责任娶这个人的女儿为妻，他在一副对联中记述了这一不幸的决定：

一个坏妻子和一个好男人住在一起
她很快就把他的人间天堂变成了地狱。

他的两部主要诗歌作品是《戈勒斯坦》和《布斯坦》（1258 年），前者是 1257 年创作的一系列轶事，后者诙谐幽默地阐述了他对正义和政府的看法。

他的一句名言引起了人们对他与 17 世纪英国诗人约翰多恩的比较：

人类之子是彼此的肢体，
同出一源，别无二致。
一个肢体因时间和命运的轮回而痛苦，
其他肢体感受到它的痛苦，无法安息。
谁能不惊扰另一个人的悲伤？
不配再称为人。

纽约的联合国大厦也装饰着这幅诗。

另外，坟墓本身也是 20 世纪 50 年代早期的产物，取代了赞德式结构。如果一群人聚集在陵墓外的一个区域，可能是因为穿过花园的地下灌溉渠（qanat），据说灌溉渠的水对皮肤病有好处。

阿菲夫阿巴德花园

阿菲夫阿巴德花园是伊朗设拉子的一个博物馆群。该建筑群位于设拉子富裕的阿菲夫阿巴德区，建于 1863 年。园内有一座前王室宅邸、一座历史武器博物馆和一座波斯花园，均向公众开放。这是一座古老而美丽的花园，其住所位于城市中央。这是一个非常安静宜人的地方，即使是情侣也可以在此游览并拍摄大量照片。您还可以租用传统服装，拍摄更有趣的照片。

Bagh-e Delgosha

还建议您去附近的Bagh-e Dalgousha（"心灵花园"）。广阔的庭院大体上保留了 1820 年的布局（实际上最初是在 1790 年设计的），不过水渠已重新铺上了俗气的绿松石瓷砖，原来的泥砖墙也在 2000 年因新栏杆而被毁。中心矗立着一座赞德晚期或卡扎尔早期的亭子，周围山峦起伏，翠柏参天。这座花园与 Bagh-e Eram 花园以及新开放的卡里姆汗赞德 Arg 内的一座小花园是马汉和卡尚以外波斯古典花园的最佳范例。

城堡，Arg-i Karim Khan Zand

市中心 Arg-i Karim Khan Zand 要塞建于 1767 年左右，可能是伊朗保存最完好的 18 世纪建筑。自 20 世纪 30 年代起，该城堡被用作警察局和监狱，长期以来一直无法进入，但在 1999 年秋季，城堡的一部分向游客开放。四座 15 米高的圆形塔楼有很好的砖砌图案，标志着围墙的四角，由 12 米高的围墙连接，在赞德时代，这些围墙环绕着觐见厅、兵营、浴室和带两个水池的花园。当一位卡扎尔王子将阿格作为他的总督官邸时，对其进行了进一步的修建和装饰。

正门上方是一块巨大的瓷砖面板，上面描绘了《沙赫纳密》中著名的波斯勇士罗斯坦姆与白狄夫（恶魔）搏斗的情节。入口前庭通向赞德主庭院。

一张用蹩脚的英语写成的告示很快就消除了人们的疲惫感，环绕着中央四花园的布局漫步，注意到铺路石上原有的石质水渠，令人心旷神怡。

通过修复工作，您只需花一点力气就能想象出 18 世纪在彩绘的塔拉阳台下举行的丰富多彩的公众听证会，在众多壁炉中用热炭沏茶。曾经是文化遗产组织所在地的一套房间现在是当时日常生活的博物馆，里面摆放着残缺不全的蜡制假人，完全破坏了当时的气氛，限制自由进出的红绳也是如此。庭院入口附近的小浴室直到不久前还是一家令人愉快的茶馆，但现在已被牢牢锁住。除了国营茶馆外，几乎所有的茶馆都已关门，但没有给出任何理由。街对面是 Bagh-e Nazar 的卡里姆汗赞德（Karim Khan Zand）的八角接待小亭。

它坐落在一个开满九重葛的小花园中，是远离设拉子车水马龙的另一个宁静港湾。它的中心是一座八角亭，是小型帕尔斯博物馆的所在地。该博物馆经过修复后重新开放，收藏了一些主要是 18 和 19 世纪的物品。馆内大部分原貌完好无损，馆外的瓷砖板主要与建筑同时代。卡里姆汗（卒于 1779 年）一定很喜欢这个地方，因为这里被选为他的陵墓，但他却不得安息。穆罕默德卡扎尔（Agha Mohammad Qajar，并不以慷慨著称）下令将遗骸挖出并送往德黑兰，重新安葬在戈勒斯坦宫，因此每次卡扎尔国王和他的大臣们跨过门槛时，都会踩到卡里姆汗。至少礼萨沙阿巴列维在 1925 年停止了这种做法，允许赞德家族重新安葬他的遗体。

瓦基尔集市

Bazaar-e Vakil：从阿尔格步行即可到达主集市区。顾名思义，它是末代萨法维王朝的摄政王卡里姆汗大兴土木的一部分。从集市和哈马姆收取的租金为瓦基尔清真寺提供了资金，清真寺建于 1773 年左右，多年来一直不对外国游客开放。

尽管规模庞大，但它仍然保持着一种亲切感，其布局采用了二维平面。四十八根粗壮的石柱，每根都雕刻成大麦糖螺旋形，是圣殿区的标志。1634 年建造的原始米哈拉卜已不复存在，但 18 世纪用一整块大理石切割而成的 14 级阶梯式明巴还在。

从外部面板上可以对内部的瓷砖装饰有一些了解。纯粹主义者可能会对艳丽的花朵图案和五颜六色的粉色调瞠目结舌，但我们却为这种欢快的华丽而欢欣鼓舞。并不是所有的瓷砖都是原装的，因为在 1828 年和晚些时候进行过一些修复。隔壁主干道上的澡堂于 2001 年改建为茶馆和餐厅，现已被当局关闭。最近，它作为私人传统艺术和手工艺博物馆重新开放，因此至少还能看到迷人的内部装饰。

绕过清真寺，就进入了集市的地毯区。瓦基尔集市在很大程度上保持了 18 世纪晚期的特色，其东北至西南的方向（麦加方向）是大约一个世纪前修建的。最初，它是一条长长的大道，有四个大型商队驻地供商人居住，但在 20 世纪，一条主干道横跨大道而建，四个商队驻地中的两个在拓宽计划中被拆除。

纳西尔穆尔克清真寺

从地毯区的集市出来，右转再右转，就到了一座迷人的清真寺--纳西尔穆尔克清真寺（Masjid-i Nasir al-Mulk）。这是一座两厢清真寺，由穆罕默德哈桑（Mohammed Hassan）建于 1876 年和 1887 年，左侧有一个带顶棚的拱廊（正对着圣殿），是该市冬季的几座犹太教堂，设拉子还有一座火神庙。

波斯波利斯

波斯波利斯比伊朗其他任何古代遗址都更能体现波斯帝国的辉煌和灭亡。在亚历山大大帝征服世界之前，阿契美尼德国王就是在这里接见臣民、庆祝新年和管理帝国的。

前往波斯波利斯和附近景点的交通是个问题。设拉子和马尔维达什特之间有定期巴士服务，但没有往返波斯波利斯本身的巴士服务，因此最简单的办法是租一辆出租车（并保留回程费用），如果不是从设拉子（西南方向50公里处）出发，那么就从大约15公里外的马尔维达什特出发。如果可能的话，应该分两次前往该遗址：在清晨和日落前大约90分钟前往参观，此时光线更白，石头呈现出更柔和的金色。

现在，大部分石头都呈现出粗糙的灰色，这是千百年来风吹尘土的结果，所以一定要去德黑兰国家博物馆参观波斯波利斯的 "打蜡" 浮雕和圆柱组合。这种浓郁的深棕色石材与乳白色的石灰石相映成趣，这就是最初的颜色。

如果您只能参观一次，那么需要花三个小时左右的时间四处走动和拍照，尤其是如果您打算走上后面的阿契美尼德王室陵墓，俯瞰遗址的壮丽景色。如果您要去纳格什伊鲁斯塔姆（Naqsh-i Rustam，通常在同一天游览），带上长焦镜头或双筒望远镜也很有用。

纳格什伊鲁斯塔姆

从波斯波利斯向北行驶3公里，穿过设拉子至伊斯法罕的主干道，就到了纳格什伊鲁斯塔姆（Naqsh—e Rustam）。带上望远镜或长焦镜头。naqsh（‘图画’）和‘鲁斯塔姆’（Rustarn'，一位传说中的波斯勇士）这两个词是当地人看到萨珊王朝的比武和册封场景的岩石浮雕后给这个地方取的，但对于今天的游客来说，高高凿刻在岩壁上的四座阿契美尼德王朝的陵墓更加引人注目。

左侧的第一座可能是大流士一世（公元前 405 年）的陵墓；第二座是阿尔塔薛西斯一世（公元前 424 年）的陵墓；第三座也是最宏伟的一座是大流士大帝（公元前 486 年）的陵墓；最后一座位于相邻的岩壁上，雕刻的是薛西斯一世（公元前 465 年），也可能是薛西斯一世（公元前 423 年）。至于为什么要将岩壁雕刻成十字架形状，目前尚不清楚。

也许它象征着帝国，覆盖了已知世界的四分之三、四隅，也许是阿胡拉马兹达形象（头部和躯干、保护翼等）的抽象造型。或者，这些表面可能是为铭文板准备的，就像在比西屯（Bisitun）一样，但从未添加铭文板。与波斯波利斯的墓葬一样，阿契美尼德王朝的统治者被描绘成站在柱廊上方，向火坛供奉祭品的样子，上方飞舞着阿胡拉马兹达的复合雕像。他站在一个平台上，平台上站着臣民国家的代表。

在参观陵墓下面的岩石浮雕之前，先走到半淹没的石质立方体建筑前，欣赏一下原来的地面。

也许是受到了早期（安纳托利亚）乌拉尔建筑的启发，它明显是阿契美尼德时期的建筑，但其功能却是个谜，尽管它比帕萨加达的同类建筑保存得要好得多。它不可能是一座火神庙，因为没有排烟口。也许它存放着皇家档案或皇家战斗标准，或者用作停尸房。在楼梯最右侧的底部有一个长长的铭文，但这是萨珊王朝的铭文，由大祭司卡尔提尔添加，记录了沙普尔一世的胜利，并在可能的地方写上了他自己的名字，称他，卡尔提尔，负责在卡帕多西亚、叙利亚、亚美尼亚和格鲁吉亚建立火神庙。